Alhamdulillah, Kabupaten Jember telah 14 tahun memiliki Rabithah Alawiyah sebuah wadah untuk Silaturrahmi, berbagai kegiatan sosial dan sekaligus membantu meringankan beban Alawiyyin. Pendiri Rabithah Alawiyah Jember adalah:
Habib Umar Bin Salim Bin Syaikh Abubakar, Habib Hamid Bin Husein Alhamid, Habib Abddullah Bin Ali Bin Syaikh Abubakar Dan dengan dukungan penuh dari Alm Habib Abdulkadir bin Abdullah Bin Syaikh Abubakar , Alm Habib Abubakar bin Umar Syahab, Alm Habib Ali Bin Muhammad Alhamid dan Habib Hasan Bin Alwi Alkaff serta Habib Husein Syafi’i Bin Muhdar Almuhdar beserta seluruh Alawiyyin di Jember.
Program Yang Aktif Dan Berjalan Hingga Saat Ini Antara lain:
Pertemuan Bulanan.
Setiap tanggal 5 diadakan pertemuan wajib bagi setiap pengurus dan anggota Rabithah Alawiyah Jember, bertempat di rumah anggota secara bergiliran.
Pertemuan ini diawali dengan pembacaan Maulid atau Tahlil dan diisi ceramah agama, kemudian laporan-laporan program yayasan yang telah berjalan selama satu bulan, juga langkah kerja untuk satu bulan kedepan.
Pendataan Alawiyyin.
Yayasan memiliki data seluruh keluarga Alawiyyin baik pria maupun wanita, Untuk program ini, pengurus Rabithah Alawiyah Jember menggunakan Kartu Keluarga Alawiyyin (mirip KK dari kelurahan) yang selalu direvisi apabila ada yang lahir maupun meninggal.
Data Kartu Keluarga Alawiyyin berguna selain untuk database yayasan, dapat pula dipergunakan untuk:
- Pembuatan buku anggota Alawiyyin yang dikeluarkan Rabithah Pusat
- Informasi pencarian person, apabila ada yang membutuhkan.
- Dan lain-lain
Bantuan Kesehatan.
Yayasan memberikan bantuan untuk setiap Alawiyyin dhuafa yang sakit, baik berobat jalan maupun rawat inap. Namun apabila dalam kasus tertentu membutuhkan jumlah diatas yang diberikan Rabithah, maka pengurus akan membantu dengan mendatangi para donatur yang siap sewaktu-waktu bila dibutuhkan. Yayasan juga memiliki data golongan darah keluarga alawiyyin untuk kebutuhan darah.
Bantuan Pinjaman Modal.
Program ini diberikan kepada Alawiyyin yang tidak memiliki modal untuk dapat memulai usaha baru dan sebagai penambahan modal untuk pengembangan usaha. Untuk start awal memulai usaha, Rabithah memberikan bantuan modal sebesar 2 juta rupiah.
Majalah IQRA’
Rabithah memiliki Majalah Iqra’ yang dikelola oleh Mahasiswa, Pemuda dan Pelajar alawiyyin Jember, mereka tergabung dalam wadah Organisasi Putra-Putri Fatimah. Iqra diterbitkan setiap bulan sekali, majalah ukhuwah Islamiyah ini selain untuk ajang kreasi dan wadah belajar juga sebagai sarana komunikasi antar keluarga alawiyyin sekaligus sarana sosialisasi program kerja Rabithah.
Website Rabitahjember.Com
Rabithah Jember tahun 2009 juga baru melaunching Website www.rabithahjember.com sebagai sarana informasi dan komunikasi. Web ini dikelola oleh team redaksi rabithah Jember
Beasiswa
Rabithah Jember memberikan bantuan beasiswa kepada para siswa putra putri alawiyyin yang tidak mampu dari sekolah dini hingga Sekolah Menengah Atas.
Kursus Ketrampilan
Program kursus pemberdayaan ini diberikan kepada Sayyid dan Syarifah untuk memiliki ketrampilan khusus sehingga diharapkan setelah lulus akan siap kerja. Untuk sayyid program kursus yang telah dibuka adalah kursus Elektronika dan Perbengkelan,Sedangkan untuk Syarifah di siapkan program kursus Kecantikan dan Menjahit.
Program Bantuan Tahunan Idul Fitri.
Bantuan tahunan Idul Fitri diberikan kepada keluarga Alawiyyin yang tidak mampu, agar dapat bersama- sama berbagi kebahagiaan dengan mereka. Sampai dengan tahun ini jumlah penerima bantuan tahunan adalah 426 jiwa, dan per jiwa menerima Rp.300 ribu.
baca selengkapnya..
Senin, Maret 16, 2009
Sabtu, Februari 14, 2009
Sejarah dan Tafsir Ayat-Ayat Puasa
Oleh: Ahmad Abdullah Bin Syech Abubakar
"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqkwa.. Yaitu dalam beberapa hari tertentu. Maka barang siapa diantara kamu sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka wajiblah baginya berpuasa sebanyak hari yangditinggalkan itu pada hari-hari yang laen. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fiyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin, maka itulah yang wajib baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui".
(Al-Baqarah 183-184)
Ayat puasa dimulai dengan ajakan kepada setiap orang yang memiliki walau seberat apapun. Ia dimulai dengan satu pengantar yang mengundang setiap setiap mukmin untuk sadar akan perlunya melaksanakan ajakan itu. Ia dimulai dengan panggilan mesra, Wahai orang-orang yang beriman bukan dengan panggilan
Yaa ayyuhannas untuk lebih menggugah bahwa hanya orang yang mempunyai sifat iman sajalah yang dapat menunaikan ibadah ini. Dengan demikian apa yang diwajibkan pada orang yang beriman bukanlah suatu beban, tetapi merupakan suatu tanggung jawab dari bentuk pengabdian dan pengakuan mereka dengan mengatakan beriman.
Kemudian dilanjutkan dengan menjelaskan kewajiban puasa tanpa menunjuk siapa yang mewajibkannya, Diwajibkan atas kamu. Redaksi ini tidak menunjuk siapa pelaku pelaku yang mewajibkan. Agaknya untuk mengisyaratkan bahwa apa yang akan diwajibkan ini sedemikian penting dan bermanfaat bagi setiap orang bahkan kelompok, sehingga seandainya bukan Allah yang mewajibkannya, niscaya manusia sendiri yang akan mewajibkannya atas dirinya sendiri. Yang diwajibkan adalah ash-shiyam, yakni menahan diri.
Saumu (Puasa), menurut kamus bahasa Arab adalah "menahan dari segala sesuatu", seperti menahan makan, minum, nafsu dan menahan berbicara yang tidak bermanfaaat dan sebagainya.
Dalam istilah agama Islam yaitu : Menahan diri dari sesuatu yang membatalkannya, satu hari lamanya mulai dari terbit fajar sampai terbenam matahari dengan niat dan beberapa syarat. Sesuai Firman Allah SWT:
" Makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.'' (Al-Baqarah:187)
Menahan diri dibutuhkan oleh setiap orang, kaya atau miskin, muda atau tua, leleaki atau perempuan, sehat atau sakit, perorangan atau kelompok, orang modern yang hidup masa kini maupun manusia primitif yang hidup masa lalu. Selanjutnya ayat ini menjelaskan bahwa kewajiban yang dibebankan itu adalah, sebagaimana telah diwajibkan pula atas umat-umat terdahulu sebelum kamu.
Ini berarti puasa bukan hanya khusus untuk generasi mereka yang diajak berdialog pada masa turunnya ayat ini tetapi juga terhadap umat-umat terdahulu walaupun rincian cara pelaksanaannya berbeda-beda. Sekali lagi dalam redaksi diatas tidak ditemukan siapa yang mewajibkannya. Ini karena sebagian umat terdahulu berpuasa berdasar kewajiban yang ditetapkan oleh tokoh-tokoh agama mereka bukan melalui wahyu Ilahi atau petunjuk nabi.
Pakar-pakar perbandingan agama menyebutkan bahwa orang-orang Mesir kuno pun (sebelum mereka mengenal agama samawi) telah mengenal puasa. Dari mereka praktek puasa beralih kepada orang-orang Yunani dan Romawi. Puasa juga dikenal dalam Agama Budha dan Kristen, demikian juga dalam agama-agama penyembah bintang. Ibn An-Nadim dalam bukunya Al-Fharasatnya menyebutkan bahwa agama para penyembah bintang berpuasa tiga puluh hari setahun, ada pula puasa sunnah sebanyak 16 hari dan juga ada yang 27 hari. Puasa bagi mereka adalah sebagai simbol penghormatan kepada matahari, bulan dan bintang Mars yang mereka percaya sebagai bintang nasib.
Dalam ajaran Budha pun juga dikenal puasa, sejak terbit sampai terbenamnya matahari. Mereka melakukan puasa empat hari dalam sebulan yaitu pada hari-hari pertama, kesembilan, kelima belas dan kedua puluh. mereka menamainya uposatha.. Orang Yahudi mengenal puasa selama empat puluh hari bahkan dikenal beberapa macam puasa yang dianjurkan bagi penganut-penganut agama ini khususnya untuk mengenang para nabi atau peristiwa penting dalam sejarah mereka.
Agama Kristen juga demikian walaupun dalam Perjanjian Baru tidak ada isyarat tentang kewajiban puasa. Dalam praktek keberagamaan mereka dikenal aneka ragam puasa yang ditetapkan oleh pemuka-pemuka agama.
Imam Ali Karramallahu Wajwah dalam kitab Nazahatul majaalis 152 menjelaskan bahwa puasa telah diwajibkan pada Adam dan generasi setelahnya kemudian datang umat Nasrani menambahnya, dan dikatakan juga bahwa mereka memindahkan puasa tadi dari musim panas kemusim dingin...
Kewajiban tersebut dimaksudkan agar kamu bertakwa yakni terhindar dari macam sanksi dan dampak buruk baik duniawi maupun ukhrawi. Jangan duga, kewajiban yang akan dibebankan kepada kamu ini sepanjang tahun. Tidak! Ia hanya beberapa hari tertentu itu pun masih harus melihat kondisi kesehatan dan keadaan kalian. Karena itu barang siapa diantara kamu sakit yang memberatkan baginya untuk melakukan ibadah puasa yang menyebabkan kesehatannya akan terlambat pulih bila berpuasa atau ia benar-benar dalam perjalanan (kata benar-benar dipahami dari kata 'ala dalam redaksi 'ala safarin, jadi bukan perjalanan biasa yang mudah. Dahulu perjalanan ini dinilai sejauh sekitar sembilan puluh kilometer), jika yang sakit dan yang dalam perjalanan itu berbuka maka wajiblah baginya berpuasa pada hari-hari lain baik secara berturut-turut maupun tidak sebanyak hari yang ditinggalkan itu.
Apabila kondisi badannya menyebabkan ia mengalami kesuliatan berat bila berpuasa, baik karena usia lanjut atau penyakit yang diduga tidak akan sembuh lagi ataupun pekerjaan berat yang harus dilakukannya yang apabila ia tinggalkan akan menyulitkan dirinya sendiri dan keluarga yang ditanggungnya maka wajib bagi orang-orang yang berat menjalankankannya itu (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah yaitu memberi makan seorang miskin. Setelah menjelaskan izin tersebut kemudian Allah mengingatkan bahwa Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa itu lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahui.
Penulis adalah: Aktifis Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) STAIN Jember dan Direktur Kabinet Intelektual Muslim Muda (KIMM) Jember
baca selengkapnya..
"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqkwa.. Yaitu dalam beberapa hari tertentu. Maka barang siapa diantara kamu sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka wajiblah baginya berpuasa sebanyak hari yangditinggalkan itu pada hari-hari yang laen. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fiyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin, maka itulah yang wajib baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui".
(Al-Baqarah 183-184)
Ayat puasa dimulai dengan ajakan kepada setiap orang yang memiliki walau seberat apapun. Ia dimulai dengan satu pengantar yang mengundang setiap setiap mukmin untuk sadar akan perlunya melaksanakan ajakan itu. Ia dimulai dengan panggilan mesra, Wahai orang-orang yang beriman bukan dengan panggilan
Yaa ayyuhannas untuk lebih menggugah bahwa hanya orang yang mempunyai sifat iman sajalah yang dapat menunaikan ibadah ini. Dengan demikian apa yang diwajibkan pada orang yang beriman bukanlah suatu beban, tetapi merupakan suatu tanggung jawab dari bentuk pengabdian dan pengakuan mereka dengan mengatakan beriman.
Kemudian dilanjutkan dengan menjelaskan kewajiban puasa tanpa menunjuk siapa yang mewajibkannya, Diwajibkan atas kamu. Redaksi ini tidak menunjuk siapa pelaku pelaku yang mewajibkan. Agaknya untuk mengisyaratkan bahwa apa yang akan diwajibkan ini sedemikian penting dan bermanfaat bagi setiap orang bahkan kelompok, sehingga seandainya bukan Allah yang mewajibkannya, niscaya manusia sendiri yang akan mewajibkannya atas dirinya sendiri. Yang diwajibkan adalah ash-shiyam, yakni menahan diri.
Saumu (Puasa), menurut kamus bahasa Arab adalah "menahan dari segala sesuatu", seperti menahan makan, minum, nafsu dan menahan berbicara yang tidak bermanfaaat dan sebagainya.
Dalam istilah agama Islam yaitu : Menahan diri dari sesuatu yang membatalkannya, satu hari lamanya mulai dari terbit fajar sampai terbenam matahari dengan niat dan beberapa syarat. Sesuai Firman Allah SWT:
" Makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.'' (Al-Baqarah:187)
Menahan diri dibutuhkan oleh setiap orang, kaya atau miskin, muda atau tua, leleaki atau perempuan, sehat atau sakit, perorangan atau kelompok, orang modern yang hidup masa kini maupun manusia primitif yang hidup masa lalu. Selanjutnya ayat ini menjelaskan bahwa kewajiban yang dibebankan itu adalah, sebagaimana telah diwajibkan pula atas umat-umat terdahulu sebelum kamu.
Ini berarti puasa bukan hanya khusus untuk generasi mereka yang diajak berdialog pada masa turunnya ayat ini tetapi juga terhadap umat-umat terdahulu walaupun rincian cara pelaksanaannya berbeda-beda. Sekali lagi dalam redaksi diatas tidak ditemukan siapa yang mewajibkannya. Ini karena sebagian umat terdahulu berpuasa berdasar kewajiban yang ditetapkan oleh tokoh-tokoh agama mereka bukan melalui wahyu Ilahi atau petunjuk nabi.
Pakar-pakar perbandingan agama menyebutkan bahwa orang-orang Mesir kuno pun (sebelum mereka mengenal agama samawi) telah mengenal puasa. Dari mereka praktek puasa beralih kepada orang-orang Yunani dan Romawi. Puasa juga dikenal dalam Agama Budha dan Kristen, demikian juga dalam agama-agama penyembah bintang. Ibn An-Nadim dalam bukunya Al-Fharasatnya menyebutkan bahwa agama para penyembah bintang berpuasa tiga puluh hari setahun, ada pula puasa sunnah sebanyak 16 hari dan juga ada yang 27 hari. Puasa bagi mereka adalah sebagai simbol penghormatan kepada matahari, bulan dan bintang Mars yang mereka percaya sebagai bintang nasib.
Dalam ajaran Budha pun juga dikenal puasa, sejak terbit sampai terbenamnya matahari. Mereka melakukan puasa empat hari dalam sebulan yaitu pada hari-hari pertama, kesembilan, kelima belas dan kedua puluh. mereka menamainya uposatha.. Orang Yahudi mengenal puasa selama empat puluh hari bahkan dikenal beberapa macam puasa yang dianjurkan bagi penganut-penganut agama ini khususnya untuk mengenang para nabi atau peristiwa penting dalam sejarah mereka.
Agama Kristen juga demikian walaupun dalam Perjanjian Baru tidak ada isyarat tentang kewajiban puasa. Dalam praktek keberagamaan mereka dikenal aneka ragam puasa yang ditetapkan oleh pemuka-pemuka agama.
Imam Ali Karramallahu Wajwah dalam kitab Nazahatul majaalis 152 menjelaskan bahwa puasa telah diwajibkan pada Adam dan generasi setelahnya kemudian datang umat Nasrani menambahnya, dan dikatakan juga bahwa mereka memindahkan puasa tadi dari musim panas kemusim dingin...
Kewajiban tersebut dimaksudkan agar kamu bertakwa yakni terhindar dari macam sanksi dan dampak buruk baik duniawi maupun ukhrawi. Jangan duga, kewajiban yang akan dibebankan kepada kamu ini sepanjang tahun. Tidak! Ia hanya beberapa hari tertentu itu pun masih harus melihat kondisi kesehatan dan keadaan kalian. Karena itu barang siapa diantara kamu sakit yang memberatkan baginya untuk melakukan ibadah puasa yang menyebabkan kesehatannya akan terlambat pulih bila berpuasa atau ia benar-benar dalam perjalanan (kata benar-benar dipahami dari kata 'ala dalam redaksi 'ala safarin, jadi bukan perjalanan biasa yang mudah. Dahulu perjalanan ini dinilai sejauh sekitar sembilan puluh kilometer), jika yang sakit dan yang dalam perjalanan itu berbuka maka wajiblah baginya berpuasa pada hari-hari lain baik secara berturut-turut maupun tidak sebanyak hari yang ditinggalkan itu.
Apabila kondisi badannya menyebabkan ia mengalami kesuliatan berat bila berpuasa, baik karena usia lanjut atau penyakit yang diduga tidak akan sembuh lagi ataupun pekerjaan berat yang harus dilakukannya yang apabila ia tinggalkan akan menyulitkan dirinya sendiri dan keluarga yang ditanggungnya maka wajib bagi orang-orang yang berat menjalankankannya itu (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah yaitu memberi makan seorang miskin. Setelah menjelaskan izin tersebut kemudian Allah mengingatkan bahwa Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa itu lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahui.
Penulis adalah: Aktifis Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) STAIN Jember dan Direktur Kabinet Intelektual Muslim Muda (KIMM) Jember
baca selengkapnya..
Sabtu, Februari 07, 2009
Rabithah Jember Siap Salurkan Zakat dan Bantuan Untuk Orang Sakit
Jember- Rabithah Alawiyah Jember Siap terima dan salurkan zakat, khusus dari Alawiyyin dan untuk Alawiyyin. Hal tersebut ditegaskan ulang oleh Wakil Bendahara Rabithah Ahmad Hasan Alkaf ketika ditemui redaksi sore tadi. Menurutnya saat ini Jumlah penerima zakat di Kabupaten Jember sebanyak 370 Orang. “Per Orang kami akan memberikan Rp.300 ribu rupiah. Kebutuhan Bulanan kepada para dhuafa setiap bulannya juga besar selain zakat yang dibagikan setiap tahun , Rabithah Jember juga membagikan Bantuan Modal untuk para pemuda giat kerja dan bantuan kursus Jahit sekaligus mesinnya untuk para janda yang jika telah lulus agar dapat berdaya di tengah masyarakat. Untuk Para Ibu -Ibu Syarifah yang tak mampu, Rabithah Jember akan segera meluncurkan bantuan lemari Es agar para ibu tersebut dapat berjualan dengan fasilitas frezzer tersebut.
Selain itu yang utama Untuk Para Fuqara yang sakit dirumah atau dirawat di Rumah Sakit Rabithah Jember memberikan bantuan sebesar Rp.500.000 per Jiwa. Untuk itu Para Donatur dapat menyalurkan melalui rekening Rabithah BCA 0240206927 dan contac person bisa menghubungi secretariat nomor telpon 0331-7771867 dan 03313622225.
baca selengkapnya..
Selain itu yang utama Untuk Para Fuqara yang sakit dirumah atau dirawat di Rumah Sakit Rabithah Jember memberikan bantuan sebesar Rp.500.000 per Jiwa. Untuk itu Para Donatur dapat menyalurkan melalui rekening Rabithah BCA 0240206927 dan contac person bisa menghubungi secretariat nomor telpon 0331-7771867 dan 03313622225.
baca selengkapnya..
Zakat Tahun Ini Ditetapkan 300 Ribu Rupiah
Rabithahjember.com
Setelah melakukan perhitungan pemasukan dengan jumlah penerima zakat maka Rabithah Alawiyah jember memastikan kenaikan bantuan zakat menjadi 300 ribu rupiah. Hal tersebut diungkap oleh bendahara Rabithah Jember Abdullah BSA didampingi sekretaris Rabithah Jember Hamid Husein Alhamid.Seperti diketahui bahwa tahun lalu jumlah zakat yang diterima per kepala adalah Rp.250 ribu. “ Alhamdulillah kita dapat menaikkan jumlah bantuannya” Ujar Abdullah BSA senada dengan itu, Hamid Husein Alhamid juga mengungkapkan bahwa kenaikan tahun ini selain melihat factor ekonomi yang begitu mencekik juga karena para dermawan yang telah rela menyisihkan rezekinya untuk dibagikan kepada Para sayyid dan Syarifah di Jember.
Sementara itu Ketua Rabithah Alawiyah Jember Habib Hasan Alkaff secara tulus mengucapkan beribu terima kasih kepada para dermawan yang telah menyalurkannya melalui Rabithah Jember. “Semoga Allah melipatgandakan Rezekinya, dan yang pasti kami juga secara khusus akan memberikan laporan rutin kepada para donatur ” Pungkasnya. (sal)
baca selengkapnya..
Setelah melakukan perhitungan pemasukan dengan jumlah penerima zakat maka Rabithah Alawiyah jember memastikan kenaikan bantuan zakat menjadi 300 ribu rupiah. Hal tersebut diungkap oleh bendahara Rabithah Jember Abdullah BSA didampingi sekretaris Rabithah Jember Hamid Husein Alhamid.Seperti diketahui bahwa tahun lalu jumlah zakat yang diterima per kepala adalah Rp.250 ribu. “ Alhamdulillah kita dapat menaikkan jumlah bantuannya” Ujar Abdullah BSA senada dengan itu, Hamid Husein Alhamid juga mengungkapkan bahwa kenaikan tahun ini selain melihat factor ekonomi yang begitu mencekik juga karena para dermawan yang telah rela menyisihkan rezekinya untuk dibagikan kepada Para sayyid dan Syarifah di Jember.
Sementara itu Ketua Rabithah Alawiyah Jember Habib Hasan Alkaff secara tulus mengucapkan beribu terima kasih kepada para dermawan yang telah menyalurkannya melalui Rabithah Jember. “Semoga Allah melipatgandakan Rezekinya, dan yang pasti kami juga secara khusus akan memberikan laporan rutin kepada para donatur ” Pungkasnya. (sal)
baca selengkapnya..
Kamis, Januari 29, 2009
Dr Abdullah Bin Abdulkadir Bin Syaikh Abubakar Wafat
Segenap Pengurus dan Anggota serta keluarga besar Rabithah Alawiyah Jember turut berduka Cita atas Wafatnya Dr. Abdullah Bin abdulkadir Bin Syaikh Abubakar pada 26 Januari 2009 pukul 19.20WIB
Jenazah Dimakamkan di TPU Pegirian Surabaya 27 Januari 2009. Semoga Segala Amal dan ibadahnya diterima Allah SWT. Amien
baca selengkapnya..
Jenazah Dimakamkan di TPU Pegirian Surabaya 27 Januari 2009. Semoga Segala Amal dan ibadahnya diterima Allah SWT. Amien
baca selengkapnya..
Selasa, Januari 06, 2009
Habaib Gelar Doa Dan Tahlil Buat Palestina
Rabithah Jember- Sekitar 50 Anggota Rabithah Alawiyah Jember menggelar Doa dan Tahlil untuk para pejuang dan korban Palestina, para habaib dan pemuda habaib tampak khidmat mengikuti acara dalam pertemuan rutin bulanan Rabithah Jember.
Menurut Sekretaris Rabithah Jember
Habib Hamid Alhamid kekejaman Israel terhadap Palestina sangat menusuk kita kaum muslimin, Sementara ini hanya sebait doa yang mampu kita persembahkan untuk Palestina. Namun Habib Hamid juga mengungkapkan bahwa Para Mahasiswa dan Pemuda Habaib Jember juga tengah mempersiapkan diri menggelar bakti social Donor darah pada Sabtu 10 Januari mendatang. “ Itu juga bentuk kepekaan para pemuda dan mahasiswa dalam solidaritas sesame muslim” Ujarnya.
Acara yang digelar di rumah Habib Nouval Bin Syaikh Abubakar ini dimulai pukul 20.00 malam dengan pembacaan QS Al Fath 26-27 dan ditutup denagn tahlil yang dipimpin oleh Habib alwi Aljufri.(salim)
baca selengkapnya..
Menurut Sekretaris Rabithah Jember
Habib Hamid Alhamid kekejaman Israel terhadap Palestina sangat menusuk kita kaum muslimin, Sementara ini hanya sebait doa yang mampu kita persembahkan untuk Palestina. Namun Habib Hamid juga mengungkapkan bahwa Para Mahasiswa dan Pemuda Habaib Jember juga tengah mempersiapkan diri menggelar bakti social Donor darah pada Sabtu 10 Januari mendatang. “ Itu juga bentuk kepekaan para pemuda dan mahasiswa dalam solidaritas sesame muslim” Ujarnya.
Acara yang digelar di rumah Habib Nouval Bin Syaikh Abubakar ini dimulai pukul 20.00 malam dengan pembacaan QS Al Fath 26-27 dan ditutup denagn tahlil yang dipimpin oleh Habib alwi Aljufri.(salim)
baca selengkapnya..
Langganan:
Postingan (Atom)